ローマの信徒への手紙３：２１〜２４ - 聖書の言葉を聴きながら

2019年9月18日（水）　祈り会
聖書：ローマの信徒への手紙 3：21〜24（新共同訳）

　いよいよパウロは、キリストによる救いについて語り始めます。
　「ところが今や、律法とは関係なく、しかも律法と預言者によって立証されて、神の義が示されました。」

　義という言葉は「正しい関係」を表します。神の義は「神と正しい関係にあること」または「神と正しい関係にあるもの」を表します。この神の義は、第一にイエスキリストご自身です。
　イエスキリストは、神と一つであられます。神の御心を実現されるお方です。神が、罪なきひとり子を救い主とし、罪を贖わせ、罪人を救おうとされるとき、人となって世に来てくださるお方です。罪人の罪を負って、十字架にお掛かりになるときも「御心のままに行ってください」（ルカ 22:42）と祈り、自分に罪を負わせている者たちのために「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです」（ルカ 23:34）と祈ってくださるお方です。
　しかし「人は皆、罪を犯して神の栄光を受けられなくなっています。」（23節）罪により、人は神の御心とは違う思いを抱くようになりました。それにより、神が共にいてくださること、今共にあって御業をなしてくださっていることが分からなくなってしまいました。自分がしてほしいと求めることが、神がしてくださることとが違うからです。神の栄光とは、神の臨在の証しです。神が共にいてくださることの証しです。しかしそれが分からなくなってしまいました。ですから神の栄光を受けられなくなってしまいました。罪に流されているとき、わたしたちは神の御心・計画が分かりません。神が御業をなしておられることが分かりません。イエスキリストが来られたのに、救いの業がなされていることに気づけないのと同じです。わたしたちは罪のために、神と一つになることができません。ただイエスキリストだけが、神と一つであられます。

　神はこのイエスキリストの義を、イエスキリストが持つ神との正しい関係を、わたしたちに与えようとしてくださっています。それは旧約の時代から示されていました。創世記 22章の「ヤーウェ・イルエ（主は備えてくださる）」の箇所でイサクの命を救うために神が備えてくださった羊はイエスキリストを指し示しています。出エジプトで神の裁きが過ぎ越すために流された小羊の血はイエスキリストの十字架を指し示しています（出エジプト 12章）。パウロが言う「律法と預言者とによって」（21節）という表現は「旧約によって」という意味です。旧約によって指し示されていたものが、ついにイエスキリストによって到来し実現したのです。

　そして、わたしたちは「ただキリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより無償で義とされる」（24節）のです。わたしたちは自分の救いのための代価を支払うことができません。罪を抱えているわたしたちは、日々罪を重ね、神に対する負債を増やすことしかできません。イエスキリストのように神と一つとなって、御心をなすことができません。
　イエスキリストが世に来てくださったのも、ただ神の恵みによるものです。そしてイエスキリストが罪なき命を献げてくださったので、わたしたちは罪から贖われ、救い出されました。わたしたちは救いのために何も支払っていませんが、神がイエスキリストの命という代価を献げてくださったのです。

　そして、神はわたしたちが神と正しい関係を築くために、イエスキリストを救い主として信じるようにお求めになりました。イエスキリストが自分の救い主であると信じることによって、イエスキリストを受け入れ、イエスキリストの義に与るのです。わたしたちはイエスキリストを信じることにより、神の御心と御業が正しいことを受け入れ、義とされるのです。これが、わたしたちの神に対する正しいあり方であって、わたしたちは神を信じるという関係に入れられたのです。

　ここで一つ注意しなければならないのは、わたしたちの信仰に救いに至る価値があるのではありません。わたしたちの信仰は弱く小さなものです。神を完全に信じ抜くような信仰ではありません。信じることにおいても、イエスがわたしたちに代わって十字架に至るまで神を信じ抜いてくださったのです。行いも信仰も、イエスキリストがわたしたちに代わって、わたしたちのために、全きものを神に献げてくださったのです。

　わたしたちが信じるのは、神がわたしの救いのすべてを成し遂げてくださったということです。わたしが救われているのは、神の恵みによるもの。神が御子を救い主として遣わしてくださり、キリストが救いの業を成し遂げてくださった。そして聖霊がキリストの救いにこのわたしを与らせてくださる。わたしの救いのすべては神によるものである、ということを信じ、受け入れるのです。

　ですから、わたしたちの信仰の程度によって救われるのではありません。わたしが熱心に疑いなく神を信じたから救われるのではありません。神がこのわたしを愛してくださり救ってくださったから、信じるのです。わたしたちの信仰が救いに先立つのではありません。救いがあって、信じるのです。
　つまり、救いは信じるということと引き換えに与えられるものではありません。神がわたしたちを顧み、そして救いの御業をなしてくださったのです。だからわたしたちは信じる「恵み」へと導かれるのです。罪の世にあって、信じられなくなっているわたしたちに、神は惜しみなくその愛を注いでくださるので、わたしたちは信じる者に変えられていくのです。
　それが「イエス・キリストを信じることにより、信じる者すべてに与えられる神の義です。そこには何の差別もありません」（22節）と言われていることなのです。すべて信じる人に差別なく与えられる神の義が、イエスキリストによってもたらされたのです。そして、わたしたちは信じられない罪の世にあって、神の愛と恵みを信じて生きる者とされたのです。

　このように、「イエスキリストを信じるすべての人に差別なく救いが与えられる。わたしたちはただイエスキリストによって救われる」とわたしたちの教派・教会は告白し宣べ伝えてきたのですが、キリスト教の中で批判を受けてきました。「キリストを信じることによってだけ救われるのであれば、わたしは何もしなくていい、何をしてても大丈夫だ」と考える不信仰な不道徳な人を育てることになるのではないか、と批判されてきました。
　では、わたしたちの善き業はどういう意味を持つのでしょうか。それは感謝の献げ物です。行いも信仰も不完全なわたしをキリストによって救ってくださったことに対する感謝なのです。自分を救うための善き業ではありません。神の救いの恵みを喜ぶからこそ献げる善き業。それがわたしたちのなす善き業です。
　ですから、善き業がこのレベルに達しないとあなたは救われません、というものではありません。救われている、だから安心して、感謝して、喜んで、主が示してくださる命の道を歩もうとしてなす業です。それは人の目から見ると人によって違いがあります。けれどもイエスは与えられた賜物に従って「忠実な良い僕だ。よくやった」（マタイ 25:21）と神が喜ばれることを教えてくださいました。ですから、わたしたちの善き業は、何かの基準を超えるためのものではありません。人と比較して、自信を持ったり、落ち込んだりするようなものではありません。神が与えてくださる恵みを受けて、喜んで感謝してなされるのが、キリスト者の善き業なのです。

　イエスキリストが、わたしたちのために、わたしたちに代わって、行いも信仰もすべて罪のない完全なものを献げてくださいました。わたしたちを丸ごと救ってくださったのです。そして、イエスキリストは「きのうも今日も、また永遠に変わることのない方」（ヘブル 13:8）、常に変わらずにわたしたちの救い主であってくださるお方です。だから、わたしたちは自分自身の救いを安心して喜んで信じることができるのです。このように信じることができるのは、ただイエスキリストの御前だけです。そのようなかけがえのない救い主を、神はわたしたちに遣わしてくださいました。イエスキリストを信じる信仰によって、神との正しい関係に入れられ、神を喜び信じて生きることができるようにと、神は御業をなしてくださったのです。

ハレルヤ

父なる神さま
　イエスキリストを遣わしてくださって感謝します。イエスキリストが来てくださったことによって、わたしたちは安心して、喜んで信じることができます。このあなたを信じる幸いで世界を包んでください。
イエスキリストの御名によって祈ります。　アーメン