教理による黙想の手引き 02

教理による黙想の手引き　第２回
（日本キリスト教会発行　福音時報 2015年2月号掲載
　掲載時のコーナータイトルは「教理を学ぶ　- 説教で聞く教理 -」）

「あがめる」

「われらの神、主をあがめ、その聖なる山で拝みまつれ。われらの神、主は聖でいらせられるからである。」

　　　　　　　　　　　（詩篇 99篇 9節　口語訳）

　人はどのようにして生ける真の神を知るのでしょうか。モーセとイスラエルの人々は神の御業を経験し、神を知りました。「主はわたしの力また歌、わたしの救となられた、彼こそわたしの神、わたしは彼をたたえる、彼はわたしの父の神、わたしは彼をあがめる。」（出エジプト15：2）

　生ける真の神と出会うとき、人は神を讃えます。旧約の詩人も、神の御業を見、神を讃美します。詩人は、神が世界を統べ治める王であられることを知りました。世界が神の御手の内にあることを知ったのです。
　「主は王となられた。もろもろの民はおののけ。
　　　主はケルビムの上に座せられる。地は震えよ。
　　主はシオンにおられて大いなる神、
　　　　主はもろもろの民の上に高くいらせられる。
　　彼らは
　　　あなたの大いなる恐るべきみ名を
　　　　ほめたたえるであろう。
　　主は聖でいらせられる。」（詩篇99：1〜3）
　詩人は告白します。「主は聖でいらせられる。」（同99：3）

　聖とは、他の何者（物）とも一緒にすることのできない区別されたものを表します。「主は聖である」とは、神だけが唯一神（かみ）であられるということです。

　詩人は、神が「正と義とを行われ」（同99：4）るのを見ました。神の言葉、神の御業が民の中に正と義を生み出し、打ち立てていくのを知りました。生ける真の神が民と共にいてくださるのを知りました。
　詩人は告白します。「主は聖でいらせられる。」（同99：5）

　詩人は、神が民の呼び声に答えてくださるのを知りました（同99：6～8）。神を証しする者となるように、神に従い命の道を歩めるようにと（同99：7）。神はその民を顧み、絶えず関わり交わってくださいます。「われわれの神、主は、われわれが呼び求める時、つねにわれわれに近くおられる。いずれの大いなる国民に、このように近くおる神があるであろうか。」（申命記4：7）
　比類なき神を知った詩人は告白します。「われらの神、主は聖でいらせられる。」（詩篇99：9）

　詩人の告白は、セラピムの讃美と呼応します。「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主、その栄光は全地に満つ。」（イザヤ6：3）
　神を知り、喜びに満たされた詩人は、神との出会いへと皆を招きます。「われらの神、主をあがめ・・拝みまつれ。」（詩篇99：5）「われらの神、主をあがめ、その聖なる山で拝みまつれ。」（同99：9）

　あがめるとは「この上ないものとして敬う」ことです。聖なる神をこの上ないものとして敬うように勧めています。あがめるのは、聖なる神にこそふさわしいのです。全地を統べ治める王、高きにいます方、正と義を行われ、民に答えられる聖なる神にふさわしいのです。

　神は、わたしたちが神と出会い、神との交わりに与ることができるように、礼拝へと招いてくださいます。わたしたちは、礼拝において神の声を聞き、神の言葉を通して神の御業を知ります。御前に立ち、聖なる神と出会ったわたしたちは、詩人と同じく祈り、賛美、告白を通して、神をあがめるのです。
　生ける真の神と共に歩むわたしたちには、神をあがめるのがふわさしい。だから主の祈りも「御名があがめられますように（御名が聖とされますように）」（マタイ6：9）と祈りなさいと教えているのです。

　礼拝を通して神の救いの御業を告げられたわたしたちは、救い主イエス・キリストを知りました。そしてイエス・キリストが子なる神であられることを知ったのです。だから日本キリスト教会信仰の告白は「わたしたちが主とあがめる神のひとり子イエス・キリスト」と告白するのです。

　神を知るわたしたちの信仰は、旧約の詩人の信仰と同じです。この詩篇99篇は、わたしたちの祈りであり、讃美であり、告白です。わたしたちは、聖なる神との出会いを重ねつつ、代々にわれらの神、主をあがめるのです。

ハレルヤ